【文言文劝学原文及翻译】《劝学》是战国时期思想家荀子所著的一篇重要文章，出自《荀子·劝学》。这篇文章以简洁有力的语言，阐述了学习的重要性、学习的方法以及学习的态度，对后世影响深远。以下是对《劝学》原文的整理与翻译，并通过表格形式进行归纳总结。
一、原文节选
> 君子曰：学不可以已。
> 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
> 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
> 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
> 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
> 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
> 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
> 君子生非异也，善假于物也。
> 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
> 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
> 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
> 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
> 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
> 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二、翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 君子曰：学不可以已。 | 君子说：学习是不可以停止的。 |
| 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 | 青色是从蓝草中提取的，但比蓝草更青；冰是由水凝结而成的，但比水更冷。 |
| 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 | 木材笔直符合墨线，经过烘烤弯曲成为车轮，它的弧度符合圆规。即使晒干枯萎，也不会再变直，是因为它被加工过。 |
| 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 | 所以木材经墨线校正就会直，金属靠近磨刀石就会锋利，君子广泛学习并且每天反省自己，就能智慧明达，行为没有过失。 |
| 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 | 我曾经整天思考，却不如片刻学习所得；我曾经踮起脚眺望，却不如登上高处看得远。 |
| 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 | 登高招手，手臂并没有变长，但远处的人能看到；顺着风呼喊，声音并没有加快，但听的人听得清楚。 |
| 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 | 借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是会游泳，却能横渡江河。 |
| 君子生非异也，善假于物也。 | 君子的资质并不是与众不同，而是善于借助外物。 |
| 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 | 积累泥土形成高山，风雨就从那里兴起；积累水流形成深潭，蛟龙就在其中生长；积累善行养成美德，就能达到圣人的境界。 |
| 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 | 所以不积累一步半步的行程，就无法到达千里之外；不积累细小的流水，就无法形成江海。 |
| 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 | 千里马一次跳跃，不能走十步；劣马跑十天也能走千里，成功在于不停止。 |
| 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 | 如果中途放弃，即使是朽木也无法折断；如果坚持不懈，即使是金属石头也能雕刻。 |
| 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 | 蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为专心致志。 |
| 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 | 螃蟹有六条腿和两只钳子，却只能寄居在蛇或鳝鱼的洞穴中，是因为心思浮躁。 |
三、总结
《劝学》以生动的比喻和深刻的哲理，强调了学习的重要性。荀子认为，学习是一个持续的过程，不能中断。同时，他指出，学习不仅需要勤奋，还需要方法和坚持。文中多次使用“积”“假”“专”等关键词，强调积累、借助外物和专注的重要性。
通过本文的学习，我们不仅能够理解古代学者对知识的重视，还能从中获得现代学习的启示：唯有不断积累、善于利用资源、保持专注，才能实现自我提升与成长。