大家好,小金来为大家解答以上的问题。三味书屋三味的含义，三味书屋的含义这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、“三味”指哪三味昵?解释至少有五种。
2、 第—种，三国时的学问家董遇曾说过，冬天是一年中多余的时间，夜晚是一天中多余的时间，阴雨天是晴天多余的时间，劝勉人们应当利用一切空余的时间来努力学习。
3、宋代文学家苏轼对董遇的这一说法极为赞赏，曾作诗说“此生有味在三余。
4、”后来，寿镜吾的祖父寿峰岚认为，学习中就要凭借“三余”精神努力进取，并据此将“三余书屋”改为“三味书屋”。
5、 第二种， 《增广诗句题解汇编》卷四载李淑《邯郸书目》：“诗书为太羹，史为杂俎，子为醯醢，是为书三味。
6、”意思是说，经书如肉汤，史书如肉块，子书如肉酱，说读这三类书正如品尝这三种食物一样，各具特色，风味迥异，称之为“三味”，因而将书房取名为“三味书屋”，寓含博览群书之意。
7、 第三种，古语说：“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢(xī hǎi)。
8、”意思是说，读四书五经之类如吃米面，是食之本；读经典史记如尝丰盛的菜饭；而读诸子百家学说，则味如酱醋，好比烹调中的作料。
9、“三味”取名于此。
10、 第四种，当年的房主人、鲁迅的塾师、清末秀才寿镜吾认为“读书有味”，加之书屋后园子里种了梅花和桂花两种树，称为“二味”，合起来便是“三味”。
11、 第五种，寿镜吾的子孙对“三味”的解释是：“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。
12、”意思是为人要甘当老百姓，不去当官做老爷；满足于粗茶淡饭，不羡慕山珍海味的享受；认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的意味。
13、“三味书屋”的由来 我先祖定居绍兴后，至我高曾祖父寿峰岚时，在绍兴偏门外镜湖边开了个“寿同升”酒店，以酿酒为业。
14、后因地方贪官及地霸的敲诈勒索，最终使酒坊的经营难以为继，只好关门歇业。
15、于是峰岚公便萌发了设立私塾兴办学堂的想法，一为生计，二使子孙不再行工经商。
16、为了走好办私塾、兴学堂的道路，峰岚公首先延请名师到家坐馆，给儿子寿韵樵讲授古籍和书法等。
17、韵樵公潜心研习，日后不但晓通文墨，在书法上也苦练有获。
18、嗣后，韵樵公又为两个儿子寿舟墀、寿镜吾请师讲学。
19、学业有成后都以坐馆教书为生(寿镜吾即秉承祖业在三味书屋开办私塾终身执教，被鲁迅尊称为“寿老先生”)。
20、 由于深谙官场腐败，宦海险恶，峰岚公立下规章，在三味书屋里只教授《四书》、《五经》、《诸子百家》等古人留下的文学古籍，不准教授试帖诗、八股文一类考取科举功名所需的知识内容。
21、也就是说，三味书屋不是为清朝培养当官人才而设。
22、这一良苦用心当时必然不能外道(更不可能见诸文字记载)，不过峰岚公授意儿子寿韵桥(即云巢公)，把原来购买房屋时所带一块“三余书屋”匾上的“余”字改为“味”字时，就阐明了此“三味”之义：“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。
23、”将这三句话作为私塾的教学方针，并要以此为世代相传的祖训家规。
24、要子孙认真遵守，更不许子孙去当清朝的官。
25、要甘当老百姓，凭自己劳动做人，要甘于过清苦的生活。
26、应该说，儿孙们很好地遵守了峰岚公的这一宗旨，寿氏此后数代沿袭的书香门第中，像我祖父镜吾公和我父亲寿涧邻这两位长辈，都只考取了县上的秀才，取得当私塾老师的资格后，就不再参加科举考试，终身执教于“寿家门台”内。
27、我的伯父寿孝天也只考取到举人为止，不再图谋其它功名，虽然据其渊博的学识，谋取职位走当官的道路，是轻而易举之事。
28、 然万物皆变，事难预料，寿氏家族中仍然出了个不愿遵守祖训的子孙，云巢公的一个孙子，也就是我的亲叔父寿洙邻想走另一条路。
29、他热心参加科举。
30、并在考期将到之时，逃出父亲为阻止他应考而设的禁闭室，从关他楼上的窗户悬绳而出，逃出应考。
31、最后还得了朝考一等第一名，被任命为吉林农安县的知县。
32、这一违背祖训之举，大大地激怒了我祖父，骂其“不孝”，甚至在相当长的一段时间里表示从此不认这个“不肖儿子”。
33、祖父的“三味精神”之强烈，可见一斑。
34、 关于三味书屋中“三味”的多种说法 如前所述，“三味”的原意“布衣暖、菜根香、诗书滋味长”中，即包含了祖上创办私塾时的宗旨，虽是必须遵循的家规，却因其反清意识绝不可对外泄露的。
35、三味书屋因由鲁迅引起人们注意后，自然对“三味”的含义产生了兴趣。
36、当有人问及寿洙邻时，彼以“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢”答之，也就是以三种味道来形容读三种古籍作为解释。
37、但此说令许多人感到难以信服和认同。
38、因为典出《三国志·董遇传》中的三余：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。
39、”原本就是旨在教人珍惜光阴，勤奋读书的意思，何必又要改“三余”为“三味”，用味道来形容古籍来劝人读书呢？还有人怀疑像寿镜吾这样一位饱学秀才———“本城中极方正、质朴、博学的人”(鲁迅语)，怎么会用“肴馔”、“肉酱”之类来形容读书？(醢系肉或鱼剁的酱)如果是饭馆或酒馆的匾还说得过去，用作书屋之匾，这解释似乎牵强了。
40、另外也有考证“三余”为“公余、饭余、茶余”的，更有引经据典，探究到宋代李淑《邯郸书目》中的：“诗书味之太羹(古代祭祀时用的肉汁)、史为折俎、子为醯醢。
41、是为书三味。
42、”凡此种种，不一而足。
43、一块“三味”的匾被演绎出五花八门这么多的味道，这恐怕是先祖们始料未及的。
44、 岁月流迁，光阴似箭。
45、看到这众说纷纭，莫衷一是的状况，我感到应该阐明真相。
46、而如今也不必再墨守家规，对祖训三缄其口了。
47、于是我投书《绍兴鲁迅研究专刊》详述了我自幼在“三味书屋”里接受启蒙教育以来，耳濡目染所了解的一切。
48、尤其是我祖父镜吾公、父亲寿涧邻、伯父寿孝天不止一次所训告“布衣暖、菜根香、诗书滋味长”的“三味精神”，自幼便在我脑海中所留下的深刻印象。
49、 “三味”的本义不应掩盖 在探索三味的含义中，不少仁人付出了艰辛努力，进行调查和分析，从某种意义上来讲，归结到劝人珍惜光阴和认真读书，种种解释都无可厚非。
50、但此三味非彼三味也，从尊重史实的角度出发，我觉得应实事求是还“三味”本义，而不应任之以讹传讹，甚至演变到掩盖了三味书屋的创办形成和发展、办学宗旨，以及坐堂执教人等等的本来面貌。
51、 学海无涯，探索亦无止境。
52、近日我从浩如烟海的方志古籍中，又了解到有关“三味”新的情况，兹补记于下：清初顺治年间一位官至文林郎的甘肃人士“王了望”，因不堪宦场倾轧而辞官隐居乡间，晚年曾为人题写过一幅中堂和两条对联，在那幅中堂上赫然写的竟也是“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”。
53、推算起来，要比三味书屋的形成早160多年！可见，由镜吾公口授家传下来的这三句祖训确有出处。
54、想必是当初韵樵公曾见到过，心有灵犀相通而引起同感，遂借来用作“三味”的内容。
55、哈哈 三味就是三种不同的味道呀？dsss。
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