大家好,小金来为大家解答以上的问题。深喉咙是啥意思，深喉是什么意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、唐·刘禹锡《浪淘沙》意思为：万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。
2、到今天我们可以沿着黄河径直到银河，我们一起去寻访牛郎织女的家。
3、原文：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
4、如今直上银河去，同到牵牛织女家。
5、扩展资料写作背景：唐朝自安史之乱后，气势顿衰。
6、藩镇割据，宦官专权。
7、才人被外放，愤激之际，怨刺之作应运而生。
8、刘禹锡从京官调到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙》。
9、此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。
10、据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。
11、有学者认为这组诗作于夔州后期，即长庆二年春（公元822年）在夔州贬所所作。
12、文章赏析：刘禹锡被弃置于距京都遥远之地，转了几转，终于盼来了让人欣慰的消息。
13、《浪淘沙九首》其一：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
14、如今直上银河去，同到牵牛织女家。
15、这首诗通俗易懂，常见诸儿童读物。
16、刘禹锡写诗常借物抒情言志，牛郎和织女是天上的星宿名称，和高高在上、距己遥远的朝中之位相似。
17、刘禹锡本在高处任职，由于谗言遭到贬谪下放的不公待遇，但诗人为苍生造福的社会理想永不改变。
18、刘禹锡渴望回到能够发挥自己才能的职位，有一番作为，纵然是恶浪频袭也不改入世的初衷。
19、由此可见，诗人百折不挠、积极进取的精神是多么让人欣羡！这首诗用夸张等写作手法抒发了诗人的浪漫主义情怀，气势大起大落，给人一种磅礴壮阔的雄浑之美，一不留神就会落后于诗人的思路。
20、胡震亨说：“刘禹锡播迁一生，晚年洛下闲废，与绿野（裴度）、香山（白居易）诸老，优游诗酒间，而精华不衰，一时以诗豪见推”，“禹锡有诗豪之目。
21、其诗气该今古，词总华实，运用似无甚过人，却都惬人意，语语可歌，真才情之最豪者。
22、”宋朝诗人刘克庄在《十月二十二日夜同方寺丞宿瀑庵读刘宾客集》诗中说：“瀑山木落霜寒夜，共读吾家梦得诗。
23、坐对遗编忘漏尽，手遮残烛怕风吹。
24、森严似听元戎令，机警如看国手棋。
25、千载愚溪相对垒，未应地下友微之。
26、”今人洪迎华说，刘克庄用“森严”和“机警”两大特点来概括刘诗，继承并发展了前人的“诗豪”之评。
27、词牌名例：浪淘沙作者: 刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
28、如今直上银河去，同到牵牛织女家。
29、日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。
30、美人首饰侯王印，尽是江中浪底来。
31、莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
32、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
33、【九曲】河图“黄河九曲，长者入于渤海”【如今】《博物志》“近有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，乘槎而去。
34、十余月至一处，有城郭状，宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚饮之，因问此是何处，答曰：‘访严君平则知之。
35、’因还至蜀问君平，曰：‘某年某月，有客星犯牵牛宿。
36、’计其年月，正是此人到天河时也”【浪淘沙】唐教坊曲名，亦作词牌【江隈】江曲处 词牌，就是词的格式的名称。
37、词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。
38、人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。
39、这些名字就是词牌.有时候，几个格式合用一个词牌，因为它们是同一个格式的若干变体；有时候，同一个格式而有几个名称，那只因为各家叫名不同罢了。
40、关于词牌的来源，大约有下面的三种情况：⑴本来是乐曲的名称。
41、例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。
42、当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。
43、据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词,可见是当时风行一时的曲子。
44、《西江月》、《风入松》《蝶恋花》等，都是属于这一类的。
45、这些都是来自民间的曲调。
46、⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。
47、例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是 “箫声咽，秦娥梦断秦楼月” ，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。
48、《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。
49、《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。
50、《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。
51、又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。
52、⑶本来就是词的题目。
53、《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。
54、这种情况是最普遍的。
55、凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。
56、但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。
57、一般是在词牌下面用较小的字注出词题。
58、在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。
59、一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。
60、词牌名 例： 浪淘沙 作者: 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
61、 如今直上银河去，同到牵牛织女家。
62、 日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。
63、 美人首饰侯王印，尽是江中浪底来。
64、 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
65、 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
66、 【九曲】河图“黄河九曲，长者入于渤海” 【如今】《博物志》“近有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，乘槎而去。
67、十余月至一处，有城郭状，宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚饮之，因问此是何处，答曰：‘访严君平则知之。
68、’因还至蜀问君平，曰：‘某年某月，有客星犯牵牛宿。
69、’计其年月，正是此人到天河时也” 【浪淘沙】唐教坊曲名，亦作词牌 【江隈】江曲处 词牌，就是词的格式的名称。
70、词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。
71、人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。
72、这些名字就是词牌.有时候，几个格式合用一个词牌，因为它们是同一个格式的若干变体；有时候，同一个格式而有几个名称，那只因为各家叫名不同罢了。
73、 关于词牌的来源，大约有下面的三种情况： ⑴本来是乐曲的名称。
74、例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。
75、当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。
76、据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词,可见是当时风行一时的曲子。
77、《西江月》、《风入松》《蝶恋花》等，都是属于这一类的。
78、这些都是来自民间的曲调。
79、 ⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。
80、例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是 “箫声咽，秦娥梦断秦楼月” ，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。
81、《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。
82、《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。
83、《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。
84、又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。
85、 ⑶本来就是词的题目。
86、《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。
87、这种情况是最普遍的。
88、凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。
89、 但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。
90、一般是在词牌下面用较小的字注出词题。
91、在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。
92、一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。
93、 参考资料：野外运动联盟--红尘小筑弯弯曲曲的黄河里，沉淀着许多泥沙。
94、黄河直到天际，它似乎会颠簸一般，把黄河里的沙子都翻出来了。
95、现在我要从黄河去银河，要跟它到牵牛织女家去。
96、这个名字的意思应该是，形容黄河卷起的波浪像在颠簸一般，把里面的沙子都翻出来了，淘米一样淘沙。
97、浪淘沙作者: 刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
98、如今直上银河去，同到牵牛织女家。
99、日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。
100、美人首饰侯王印，尽是江中浪底来。
101、莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
102、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
103、【九曲】河图“黄河九曲，长者入于渤海”【如今】《博物志》“近有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，乘槎而去。
104、十余月至一处，有城郭状，宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚饮之，因问此是何处，答曰：‘访严君平则知之。
105、’因还至蜀问君平，曰：‘某年某月，有客星犯牵牛宿。
106、’计其年月，正是此人到天河时也”【浪淘沙】唐教坊曲名，亦作词牌【江隈】江曲处 词牌，就是词的格式的名称。
107、词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。
108、人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。
109、这些名字就是词牌.有时候，几个格式合用一个词牌，因为它们是同一个格式的若干变体；有时候，同一个格式而有几个名称，那只因为各家叫名不同罢了。
110、关于词牌的来源，大约有下面的三种情况：⑴本来是乐曲的名称。
111、例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。
112、当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。
113、据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词,可见是当时风行一时的曲子。
114、《西江月》、《风入松》《蝶恋花》等，都是属于这一类的。
115、这些都是来自民间的曲调。
116、⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。
117、例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是 “箫声咽，秦娥梦断秦楼月” ，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。
118、《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。
119、《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。
120、《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。
121、又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。
122、⑶本来就是词的题目。
123、《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。
124、这种情况是最普遍的。
125、凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。
126、但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。
127、一般是在词牌下面用较小的字注出词题。
128、在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。
129、一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。
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